¿Existe o no existe nuestro hermano?

En el post anterior, Codorníu pregunta en los comentarios:

Hola, Toni. Hace que no te consultaba; si bien, leo tus entradas con frecuencia.

En esta tengo una cuestión que plantear, jaja...

Verás.

He leído al principio: 

Libera a tus hermanos de la esclavitud de sus ilusiones, perdonándolos por las ilusiones que percibes en ellos. (T.16.VII.9.5)
 
No comprendo la expresión: "las ilusiones que percibes en ellos". En la frase reseñada se insinúa la existencia de un algo objetivo sobre (o en) lo que yo (sujeto) percibo una ilusión.

Si no he comprendido mal cuando estudié UCDM hace meses, ellos (los hermanos) son una ilusión en sí mismos; es decir, no son otra cosa que ilusión, algo que aparece fuera cuando ni siquiera existe un "ahí fuera".

Estaba respondiendo en un comentario, pero puesto que me ha salido un poco largo y el sistema no me deja postearlo, en vez de cortarlo en dos partes como he hecho otras veces, lo pongo aquí en forma de post. Esto fue lo que me surgió decir sobre el tema (ya que estamos en un post, le añado algunos colores y tal vez algunas palabras en negrita; finalmente, también he añadido algunas aclaraciones entre paréntesis):

Respuesta: Hola, Codorníu. No es más que una cuestión del lenguaje. Si lees la frase (T.16.VII.9.5) tratando de ir únicamente al sentido (no a las palabras), verás claramente cuál es su utilidad. El 90% del Curso es así, con un lenguaje aparentemente dualista, puesto que el perdón tenemos que practicarlo desde donde percibimos que estamos (aunque intelectualmente sepamos que no es así), y puesto que el perdón se explica en un lenguaje dualista, lo que importa no es el lenguaje, sino si cambiamos o no nuestra actitud, volviendo la mente hacia dentro: dejando de juzgar/proyectar, y regresando al interior desde donde se proyecta todo lo ilusorio.

Ciertamente que en realidad no hay mundo, ni cuerpos. Pero la verdad pura, DIOS ES (este dúo de palabras es un símbolo o manera de tratar de referirnos a la verdad en pocas palabras), cuando se está en ella, lo único que brota es el silencio. Como decía Ramana Maharshi, pocos entienden el lenguaje del silencio (¡el cual es el único lenguaje que no es dualista en su forma!, pues el silencio no tiene forma, mientras que toda forma es dualista, si bien su contenido puede ser dualista o apuntar al no-dualismo). Además, pocos son los que han despertado. Al resto, en su mayoría al menos, conviene que se nos hable en un lenguaje que tenga sentido para nosotros (el lenguaje de las formas, que son las palabras normales, dualistas en su forma —aunque no en su contenido, cuando apuntan a lo que ayuda al reconocimiento de la no-dualidad).

Si relees la frase simplemente desde la perspectiva de cómo se aplicaría en la práctica (o sea, mirando solamente su mensaje, no las palabras literales), probablemente quede todo más claro. Supongo que en tu vida cotidiana ves hermanos jejeje (incluso si sabes intelectualmente que los cuerpos son ilusorios). El Curso nos invita a utilizar nuestra percepción para que le demos la vuelta (retirar la proyección) y así despertar.

Un ejemplo simple, el típico con los niños (y no tan niños): un niño choca contra una silla y se hace daño; entonces, enfadado, le grita a la silla: ¡mala!

La silla es el hermano. La silla (o hermano) es simplemente nuestro propio reflejo en nuestro sueño dual. Los hermanos son nuestros espejos. Perdonar la ilusión que percibes en la silla, en un caso así, significa en primer lugar reconocer que la silla no es culpable de nada (retirar la proyección). ¡Ella ni siquiera tiene personalidad! (no "existe"). Luego UCDM nos invita a tomar conciencia del verdadero problema y ver que no es tal (la separación que teme la mente, no ocurrió). Entonces no hay necesidad de culpabilizar a nadie. Todos son inocentes: la silla, uno mismo.

Lo mismo vale con cualquier hermano. Por cierto, aunque en la Verdad pura solo existe UNO, en la práctica del despertar, al ser percepción, la percepción es dualista, y al "otro" lo llamamos "hermano" (y todos humildemente deberíamos reconocer que percibimos al "otro", sea ese otro una silla, una persona, o el resto del universo: el no-yo... y digo que todos deberíamos reconocer que percibimos lo "otro", porque excepto que estemos iluminados, estaremos percibiendo, y la percepción pertenece a la mente dividida y funciona por divisiones: sujeto-objeto; esto sabemos intelectualmente que es ilusorio, pero si no practicamos el proceso del perdón con estos símbolos dualistas de nuestra percepción, nos quedaremos atascados en lo ilusorio, en una comprensión meramente intelectual de la no-dualidad). Si ves a tu hermano como un cuerpo, entonces es ilusorio y no existe. Pero hay otra manera de verlo. Tu hermano puede ser visto como un reflejo de ti mismo. En última instancia, es un reflejo de Dios, del Ser, el cual vemos oscurecido y culpable (verlo como un cuerpo es culpabilizarlo) porque lo hemos juzgado y así nuestra percepción está distorsionada. Si vemos al hermano sin distorsión (con inocencia), veremos en él el reflejo de la verdad (paz, unidad, etc) y finalmente este reflejo más puro nos conducirá al despertar del conocimiento, en el que ya no hay hermano pues ya no hay reflejos, sino solo Unidad pura.

En último término, la silla y los cuerpos son completamente ilusorios (son mentales e inexistentes realmente, símbolos de separación). Pero el Curso nos avisa de que no neguemos nuestra experiencia (por ejemplo T.2.IV.3.8-11).

Realmente no existe un mundo físico. Es todo mental (e incluso como formas mentales, el mundo sigue siendo igualmente ilusorio). PERO NOSOTROS LO PERCIBIMOS. NO NOS CONVIENE NEGAR LO QUE NUESTRA OFUSCADA MENTE ESTÁ PERCIBIENDO. Y puesto que lo percibimos, es a estos símbolos de conflicto que percibimos a los que aplicamos el perdón. Aplicamos el perdón a lo ilusorio, no a lo verdadero. Finalmente todos los reflejos ilusorios se reducen a un mismo origen: una decisión en nuestra mente, decisión que también es ilusoria, pues nunca fue tomada (la Verdad es inmutable; DIOS ES). Una vez deshecha nuestra creencia en esa decisión de separación, tal creencia/decisión desaparece junto con sus acompañantes (culpa, miedo, carencia, etc., incluido el mundo de formas que simbolizaban eso), sucede el despertar, y entonces sí, abandonamos el lenguaje dual (el de las palabras) y nuestro único lenguaje es SER. Que dicho en palabras del Curso, se podría decir: Dios ES. Pero ese ES no es la palabra ES, sino la experiencia directa de SER, que está más allá de las palabras y es la única Vida.

Saludos ;-)