domingo, 29 de agosto de 2021

Duda sobre una cita del capítulo 25 (T-25.VII.4:1)

Traduzco del foro de Reddit sobre Un curso de milagros en inglés:
 
Escrito por Angelhippie:

Confundido acerca de esta oración del capítulo 25:

"Justificar uno solo de los valores que el mundo apoya es negar la cordura de tu Padre y la tuya". Capítulo 25.VII.4. (T-25.VII.4:1)

O sea que el amor de un padre por su hijo niega la cordura... el deseo de proporcionar un hogar amoroso para un perro abandonado es una locura... cuidar a los padres ancianos es una locura...

Estoy confundido. ¿Qué significa realmente esta oración? Hay algunos "valores" que se sostienen de manera bastante universal en este mundo y que no parecen "negar la cordura de tu Padre y la tuya".

Cuando pienso en otros "valores" que tienen algunas personas, esta frase sí tiene sentido: venganza, castigo, ganar, tener mucho dinero.

¿Pero no hay "buenos" valores?

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Comentario de Toni:

Cualquier idea amorosa va en la dirección correcta, pero si seguimos acarreando la creencia de que estamos separados y de que existe un verdadero mundo de separación, eso es señal de que todavía estamos soñando y de que, por lo tanto, aún no estamos completamente cuerdos.

Es hermoso amar a los seres queridos o ayudar a un perro o a alguien que lo necesita, pero si creemos que el mundo está realmente ahí, que estamos separados de aquellos a quienes amamos o ayudamos, entonces aún no estamos cuerdos, aunque muy bien pudiéramos estar en el buen camino para restaurar la cordura.

La cordura no sólo implica tener pensamientos amorosos o bienintencionados, sino que además debemos dejar de lado todo pensamiento oscuro que alberguemos contra alguien.


    ¡El mundo no existe! Éste es el pensamiento básico que este curso se propone enseñar. (L-132.6:2-3)

     No confíes en tus buenas intenciones, pues tener buenas intenciones no es suficiente. (T-18.IV.2:1-2)
 
     Percibir la bondad no es conocimiento, mas negar lo opuesto a la bondad te permite reconocer una condición en la que los opuestos no existen. Y ésta es la condición del conocimiento. (T-11.VII.4:1-2)
 
En otras palabras, no tengas miedo del bien, pero no creas arrogantemente que puedes hacer el bien por tu cuenta a partir de tu propio criterio individual. En vez de eso, lo más sensato es recordar al Espíritu Santo y dejarlo todo en Sus manos, dejando que Él dirija incluso nuestras acciones bondadosas y guíe la forma en que el bien se expresa a través de nosotros, sin que nuestra personalidad individual interfiera con sus distorsiones egocéntricas.
 
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Traduzco otros dos comentarios de otros usuarios:

Comentario de Littlewillingness:

El resto de ese párrafo se explica a sí mismo. Estar cuerdo es ver y pensar como Dios porque Dios nos creó como Él, lo que significa que sería una locura pensar y ver de manera diferente a Él. Y tal como Dios lo ve, no hay mundo porque la separación nunca sucedió. Si creyéramos que el mundo es real en cualquier nivel, como hacemos al justificar sus valores, estaríamos pensando de manera diferente a Dios, lo cual es la negación de nuestra propia cordura.

     T-25.VII.4: Justificar uno solo de los valores que el mundo apoya es negar la cordura de tu Padre y la tuya. Pues Dios y Su Hijo bienamado no piensan de manera diferente. Y es esta concordancia en el pensamiento lo que hace que el Hijo sea un co-creador con la Mente cuyo Pensamiento lo creó a él. De modo que si elige creer en un solo pensamiento que se oponga a la verdad, habrá decidido que él no es el Hijo de su Padre porque el Hijo está loco, y la cordura tiene que ser algo ajeno al Padre y al Hijo. Esto es lo que crees. No pienses que esta creencia depende de la forma en que se manifieste. El que de alguna manera crea que el mundo es cuerdo, que algunas de las cosas que piensa están justificadas o que está sustentado por algún tipo de razón, cree que eso es cierto. El pecado no es real porque ni el Padre ni el Hijo son dementes. Este mundo no tiene sentido porque se basa en el pecado. ¿Quién podría crear lo inmutable si ello no estuviese basado en la verdad? (T-25.VII.4)
 
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Comentario de LSR1000:
 
«el deseo de proporcionar un hogar amoroso para un perro abandonado es una locura... cuidar a los padres ancianos es una locura...»

El Curso no se refiere al deseo o al acto de proporcionar un hogar amoroso, sino a su justificación. Eso es pensar que tal acto me convierte en una buena persona y en una persona amorosa. Somos libres de pecado y amorosos por lo que somos, no por lo que hacemos.
 
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Para quien quiera leer los comentarios originales en inglés, o leer el resto de comentarios que no he traducido aquí, dejo el link original de este tema: https://www.reddit.com/r/ACIM/comments/pc4tcz/confused_about_this_sentence_in_chapter_25/

Saludos :-)

domingo, 22 de agosto de 2021

Me cuesta entender cómo es que no hay que juzgar a nadie

Del foro Reddit sobre Un curso de milagros (ver link más abajo para ver la fuente original en inglés, del cual este post es una traducción): 

Pregunta: Me cuesta entender cómo es que no hay que juzgar a nadie
 
Entiendo que este mundo no es real. Entiendo que solo el amor es real. Creo que entiendo el concepto de que no debemos juzgar a las personas. Sin embargo, no entiendo la aplicación práctica del principio de cómo no juzgar. ¿Es aceptable juzgar el comportamiento de alguien pero no juzgar a la persona por sí misma? Por ejemplo, digamos que alguien es un alcohólico destructivo. Debido a su adicción a la bebida, son abusivos y no pueden mantener su trabajo. En UCDM, ¿es aceptable juzgar el comportamiento de esa persona y decir: "Tu bebida está destruyendo tu vida y dañando a las personas que te rodean", pero no juzgar a la persona como una mala persona porque es un Hijo de Dios?

Comentario de Toni:
 
     Es necesario que el maestro de Dios se dé cuenta, no de que no debe juzgar, sino de que no puede. (M-10.2:1)

Juzgar por medio de nuestro limitado conocimiento personal implica la arrogancia de creer que sabemos qué es lo más conveniente. En realidad no somos conscientes de los múltiples aspectos que pueden estar influyendo en una determinada persona.
 
     Para poder juzgar cualquier cosa correctamente, uno tendría que ser plenamente consciente de una gama inconcebiblemente vasta de cosas pasadas, presentes y por venir. Uno tendría que reconocer de antemano todos los efectos que sus juicios podrían tener sobre todas las personas y sobre todas las cosas que de alguna manera estén involucradas en ellos. Y tendría que estar seguro de que no hay distorsión alguna en su percepción, para que sus juicios fuesen completamente justos con todos sobre los que han de recaer ahora o sobre los que hayan de recaer en el futuro. ¿Quién puede hacer eso? ¿Quién, excepto en delirios de grandeza, pretendería ser capaz de todo esto? (M-10.3:3-7)

Por tanto, lo más prudente es dejar el juicio en manos de Aquel que sabe. Así nos desaferramos de la capacidad de juzgar y dejamos que sea dirigida por el Espíritu Santo, a través de inspiraciones.

En la práctica, podemos percibir que al cruzar una calle vienen coches y es peligroso cruzar, o que una persona está teniendo un comportamiento que no es muy útil para sí mismo ni para los demás, pero no debemos confundir nuestras percepciones con una realidad indudable. Debemos admitir que podríamos estar equivocados en nuestra percepción. Si lo hacemos así, estaremos deshaciendo nuestros juicios.

Para profundizar un poco más en este tema, puede ser útil leer la sección del Manual del maestro titulada: "¿Cómo se deja de juzgar?" (UCDM, M-10)
 
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Para otros comentarios, o ver estos en su expresión original en inglés, esta tradución se ha traducido de aquí: https://www.reddit.com/r/ACIM/comments/p86jnp/i_am_having_difficulty_understanding_how_we_are/
 
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Posts relacionados:
 
 
Los dos principales sentidos de la palabra "juicio" en UCDM: https://hablemosdeucdm.blogspot.com/2021/03/los-dos-principales-sentidos-de-la.html

Hay más, pero a partir de estos se pueden encontrar los links de otros, o también se puede consultar el índice de temas en la sección "Juicios".