Lo siguiente es una traducción de una duda planteada en un foro en inglés sobre UCDM, junto con la traducción de uno de los comentarios que le dieron en respuesta, un comentario que me gustó mucho por la claridad y por la oportuna metáfora que expone.
Post iniciado por secluded_ostrich:
Dudas con el Curso
Me surgen algunos titubeos sobre el curso. Lo he estado haciendo todo, pero ahora tengo algunas dudas.
El curso parece decir que el mundo y el universo deben abandonarse, que no hay nada de valor aquí... pero ¿qué pasa con todas las cosas que amamos? ¿Qué pasa con la gente hermosa, los animales, los paisajes naturales? ¿O con las experiencias... El arte, la arquitectura, la tecnología, la comida, la cultura...? ¿Nada de eso tiene valor? "Fuera del Cielo no hay vida real" (Nota: La cita textual del Curso dice: "Fuera del Cielo no hay vida" (T-23.II.19:1))... así que debemos dejarlo todo. Pero, ¿qué es lo bueno que se puede retener? El curso dice que todo el pasado se ha ido excepto lo bueno, pero incluso esto requiere mi juicio de lo que es digno y el curso dice que es imposible para mí juzgar, que eso es la función de los espíritus santos.
También dice "Estoy rodeado por el amor de Dios", "Dios está conmigo, no seré engañado", que "el amor es la verdadera realidad del mundo" y, sin embargo, el curso también dice que Dios no sabe nada de este mundo, que Dios no lo lo creó y Dios no sabría nada al respecto porque es el resultado de pensamientos de ataque y Dios no tendría nada que ver con eso... así que esto es confuso.
Me surgen algunos titubeos sobre el curso. Lo he estado haciendo todo, pero ahora tengo algunas dudas.
El curso parece decir que el mundo y el universo deben abandonarse, que no hay nada de valor aquí... pero ¿qué pasa con todas las cosas que amamos? ¿Qué pasa con la gente hermosa, los animales, los paisajes naturales? ¿O con las experiencias... El arte, la arquitectura, la tecnología, la comida, la cultura...? ¿Nada de eso tiene valor? "Fuera del Cielo no hay vida real" (Nota: La cita textual del Curso dice: "Fuera del Cielo no hay vida" (T-23.II.19:1))... así que debemos dejarlo todo. Pero, ¿qué es lo bueno que se puede retener? El curso dice que todo el pasado se ha ido excepto lo bueno, pero incluso esto requiere mi juicio de lo que es digno y el curso dice que es imposible para mí juzgar, que eso es la función de los espíritus santos.
También dice "Estoy rodeado por el amor de Dios", "Dios está conmigo, no seré engañado", que "el amor es la verdadera realidad del mundo" y, sin embargo, el curso también dice que Dios no sabe nada de este mundo, que Dios no lo lo creó y Dios no sabría nada al respecto porque es el resultado de pensamientos de ataque y Dios no tendría nada que ver con eso... así que esto es confuso.
Comentario de Graineon:
Ésta es una de las defensas más fundamentales del ego.
Se me ocurrió una metáfora de un velo negro extendido sobre una luz blanca. Si hay agujeros en el velo, podríamos pensar que lo que nos atrae y lo que nos deleita y amamos son los agujeros, en lugar de la luz que brilla detrás de él. Podríamos creer que estas aparentes lucecitas son parte del velo. Cuando el velo comience a ser quitado, nos aferraremos a él porque pensamos que al perder el velo perdemos las lucecitas.
Pero, en última instancia, esas luces son solo pequeños destellos de la única luz. Y el velo no sirve más que para ocultar la luz resplandeciente que está detrás de él. Lo que amamos nunca está en la forma. Simplemente asociamos el amor con la forma. Cada vez que amamos un agujero, amamos el velo. Y el velo bloquea la luz que buscamos. Lo que ansiamos en la forma (personas, puestas de sol, etc.) son como fragmentos dispersos del cielo, en ese sentido.
Es por eso que todo el mundo se esfuerza y se esfuerza tanto por intentar ensamblar su vida a través de fragmentos. Intentando reconfigurar todos los símbolos de la vida para que puedan 'recrear' el Cielo en la Tierra. Ya sea que las personas sepan o no que están haciendo eso, lo están haciendo. Siempre nos impulsa la llamada a la alegría de un modo u otro, es solo si vemos la fuente claramente o la vemos distorsionada a través del ego.
Se me ocurrió una metáfora de un velo negro extendido sobre una luz blanca. Si hay agujeros en el velo, podríamos pensar que lo que nos atrae y lo que nos deleita y amamos son los agujeros, en lugar de la luz que brilla detrás de él. Podríamos creer que estas aparentes lucecitas son parte del velo. Cuando el velo comience a ser quitado, nos aferraremos a él porque pensamos que al perder el velo perdemos las lucecitas.
Pero, en última instancia, esas luces son solo pequeños destellos de la única luz. Y el velo no sirve más que para ocultar la luz resplandeciente que está detrás de él. Lo que amamos nunca está en la forma. Simplemente asociamos el amor con la forma. Cada vez que amamos un agujero, amamos el velo. Y el velo bloquea la luz que buscamos. Lo que ansiamos en la forma (personas, puestas de sol, etc.) son como fragmentos dispersos del cielo, en ese sentido.
Es por eso que todo el mundo se esfuerza y se esfuerza tanto por intentar ensamblar su vida a través de fragmentos. Intentando reconfigurar todos los símbolos de la vida para que puedan 'recrear' el Cielo en la Tierra. Ya sea que las personas sepan o no que están haciendo eso, lo están haciendo. Siempre nos impulsa la llamada a la alegría de un modo u otro, es solo si vemos la fuente claramente o la vemos distorsionada a través del ego.
Uno de los grandes temas que hay en UCDM es el de la percepción y el conocimiento, y cómo la percepción es una fabricación del ego para sustituir al conocimiento. Es decir, en la percepción nos relacionamos con símbolos externos a nosotros y creemos que las circunstancias, los lugares, las cosas, las personas y el cuerpo crean cómo nos sentimos. Es inevitable si creemos en la percepción que intentaremos reorganizar las cosas para tratar de sentirnos bien. Lo que el curso nos dice es que toda la estructura de la percepción, que es algo que inventó el ego, en realidad genera la situación aparente en la que la carencia se siente posible en primer lugar. Sin percepción, en el ámbito del conocimiento, no hay carencia o escasez.
Entonces, siempre que valoras o deseas algo en la forma, lo que realmente valoras o deseas es la escasez. Y lo que realmente amas no está en la forma en primer lugar.
El curso no nos pide que renunciemos a todas nuestras posesiones y rompamos con nuestros socios (compañeros, pareja, etc.). No nos pide que nos abstengamos del sexo o que nunca más comamos helado. Recuerda que el propósito del Espíritu Santo es 'traducir' todo en términos que nos lleven a la Expiación. Esto implica una reorganización de nuestro sistema de valoración. Esto significa que no estamos renunciando a lo bueno, sino simplemente permitiéndonos ver la fuente real de la bondad.
A medida que comenzamos a ver cada vez más que la alegría asociada a comer helado está realmente dentro de nosotros todo el tiempo, la forma o el hecho en sí de comer helado se vuelve cada vez más irrelevante. Pero aun así puedes comerlo. No hay nada de malo en ello. La única diferencia es que ahora disfrutas un gozo eterno, por lo que realmente no importa.
Entonces, siempre que valoras o deseas algo en la forma, lo que realmente valoras o deseas es la escasez. Y lo que realmente amas no está en la forma en primer lugar.
El curso no nos pide que renunciemos a todas nuestras posesiones y rompamos con nuestros socios (compañeros, pareja, etc.). No nos pide que nos abstengamos del sexo o que nunca más comamos helado. Recuerda que el propósito del Espíritu Santo es 'traducir' todo en términos que nos lleven a la Expiación. Esto implica una reorganización de nuestro sistema de valoración. Esto significa que no estamos renunciando a lo bueno, sino simplemente permitiéndonos ver la fuente real de la bondad.
A medida que comenzamos a ver cada vez más que la alegría asociada a comer helado está realmente dentro de nosotros todo el tiempo, la forma o el hecho en sí de comer helado se vuelve cada vez más irrelevante. Pero aun así puedes comerlo. No hay nada de malo en ello. La única diferencia es que ahora disfrutas un gozo eterno, por lo que realmente no importa.
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Quien prefiera leer los comentarios originales en inglés, están aquí: https://www.reddit.com/r/ACIM/comments/rjo6wb/hesitation_with_the_course/
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La metáfora del velo negro cubriendo una única y resplandeciente luz blanca que está detrás sirve también para ilustrar el significado de algunos dichos de diversas tradiciones, por ejemplo para entender mejor la siguiente cita hindú de la Gran Upanisad del Bosque [Brihadaranyaka Upanisad], donde se dice:
«No por amor al esposo se ama al esposo, sino por amor al Ser. No por
amor a la esposa se ama a la esposa, sino por amor al Ser. No por amor a
los hijos se ama a los hijos, sino por amor al Ser. No por amor a las
riquezas se aman las riquezas, sino por amor al Ser. No por amor a los
animales se ama a los animales, sino por amor al Ser. (...) No por amor a
los seres se ama a los seres, sino por amor al Ser. No por amor a todo
se ama todo, sino por amor al Ser. Querida Maitreyi, se debe tomar
conciencia del Ser, escuchar sobre Él, reflexionar sobre Él, meditar en
Él. Porque cuando se es consciente del Ser, escuchándolo, reflexionando,
y meditando en Él, todo se conoce».
Los amores limitados de la forma son los pequeños agujeritos "luminosos" del velo, mientras que el Ser viene representado en la metáfora por la ilimitada Luz de la Unidad que brilla tras el negro velo de la limitación y de las formas.
Me ha parecido una metáfora muy inspiradora y ha sido el aliciente para traducir el comentario, dando lugar a este post. Saludos :-)
