Siddhis: ¿Modificar la realidad? (1 de 2)

Este tema ha surgido en unos intercambios por email. En este post incluyo los dos primeros emails:

 

Asunto: ¿modificar la realidad?

 

Hola de nuevo, Toni:

 

(...)

 

Intentaré expresarlo de forma sencilla, ya que tampoco soy ningún experto en el Curso.

Partimos de la base de que este mundo, esta vida, el tiempo, etc. son "sueños". No son la Realidad, ya que la Realidad es perfecta y unión con Dios, por así decirlo, y es a lo que debemos aspirar. "Nothing in this world can make you happy", creo que decía Wapnick o el propio Curso.

Una vez que aceptamos eso, además de la naturaleza imperfecta y perecedera de nuestro cuerpo (vivirás más o menos, pero la muerte del cuerpo es segura), tan solo nos queda intentar aprovechar esta "vida", esta partida, para mejorar, leer, aprender, despertar y, en teoría, seguir las indicaciones del Curso (seguro que no lo estoy explicando bien, pero creo que se me entiende).

Para no extenderme, mi duda es:

Supongamos que llegamos a un punto en el que aceptamos y somos conscientes de que esta vida es solo un sueño, y por tanto es "irrelevante". Es irrelevante lo mucho o poco que vivas, si eres rico o pobre, si eres guapo o feo, si tienes títulos académicos o no, etc. El objetivo es otro (despertar), y todo lo demás es irrelevante, por así decirlo, y de hecho lo hemos creado nosotros, y no Dios. Somos víctimas de nuestra propia "pesadilla" creada.

¿No sería posible, para alguien avanzado o bastante iluminado, o para determinadas personas, o para todos (no lo sé), alterar esta realidad? Es decir, sabiendo que es irrelevante, para bien o para mal, y que una silla es solo una silla, y no es bueno ni malo, y el dinero es dinero, y no es bueno ni malo, ¿no podría una persona (como supuestamente hizo Jesús de Nazaret... o no, ya no sabe uno a quién creer, o qué fuentes creer) el hacer cosas "extraordinarias" como comunicarse con los que se fueron (en realidad todos somos uno, luego vale, es un engaño), obtener un trabajo que desea, curar a un ser querido, etc?

Es como el que juega a un videojuego. Una vez que aprendes y eres consciente que NO eres el muñeco que se mueve y lucha en el videojuego, sino más bien la persona que juega desde fuera, y la realidad no es el mundo virtual, sino el otro mundo fuera de la pantalla, ¿qué más da morir en la primera pantalla, nada más empezar, y hacerlo "mal" o llegar hasta el final del videojuego (éxito, diversión, conseguir objetivos prosaicos, avanzar hasta la pantalla 10, etc.), si en verdad es irrelevante? Lo importante es "despertar", el resto da igual en cierto modo.

Es lo que muchos llamarían "milagros". Obtienes cosas extraordinarias, o las creas, o alteras tu "realidad" (que no es tal) en este mundo, por pura diversión o para satisfacer temporalmente unas necesidades, pero en realidad el objetivo principal es despertar y alcanzar la Visión.

Si la respuesta es "no", el Curso entiendo que no dejaría de ser válido, pero es bastante deprimente, pues estamos a merced de lo que ocurra. Si te mueres mañana, mala suerte, qué más da, no era importante. Si se quema tu casa, qué más da, si deseas un trabajo pero no lo consigues, qué importa...

Si al fin y al cabo da igual, ¿qué problema habría en poder recibirlas? Es como un niño pequeño que entiende que lo importante es portarse bien y aprobar las asignaturas en el colegio. Una vez que lo entiende y se pone manos a la obra con ese único objetivo, ¿qué más da que un día quiera una golosina y su padre se la compre, aunque no sea lo correcto? Quizás sea un capricho, pero si la quiere y el niño tiene claro que su objetivo principal es otro, ¿qué más da tener la golosina o no tenerla si la adquiere de forma responsable y luego sigue con su objetivo?

Espero haberme explicado, al final me enrollo y es difícil expresarse por escrito en este tema tan complejo.

 

☼☼☼

 

Toni:

Hola XXX. Sí, claro que es posible. Si conectas lo suficiente con la mente que está proyectando el sueño, puedes hacer prodigios. Hay toneladas de ejemplos entre todos los caminos espirituales y religiones. Ni siquiera hace falta estar iluminado para eso, aunque si uno no está iluminado hay mayor probabilidad de que caiga en la tentación de usar esos dones egocéntricamente y por lo tanto reforzando la ilusión y ralentizando el despertar. Tenemos múltiples relatos de santos y gurús mostrando poderes insólitos. Curiosamente, puede que algunas veces las muestras más espectaculares provengan de los menos avanzados, ya que los maestros más avanzados no se dejan llevar tanto por el ego y no necesitan tanto lucirse. Esos dones están ahí al alcance de cualquiera, porque la mente es realmente poderosa. Como dice el Curso en el Manual:

     A medida que su conciencia se expanda, es posible que desarrolle capacidades que le parezcan muy sorprendentes. (M-25.1:4)

De hecho tal vez disfrutes al leer ese capítulo 25 al completo, titulado "¿Son deseables los poderes psíquicos?", ya que responde a lo esencial de tu pregunta.

Los iluminados serían un caso un tanto peculiar porque puesto que ya han limpiado todo el ego y nada les molesta, no tienen impedimentos para usar libremente la mente pero al estar experimentando paz y plenitud es frecuente que no hagan gran cosa con lo externo. Es decir, un iluminado podría seguir viviendo en una casita humilde o incluso "sin techo" en vez de en un palacio.

Sobre curar a otros, muchos gurus han inspirado curaciones, como los relatos sobre Jesús y muchos otros, pero para curar a alguien la curación tiene que ser aceptada por la mente que la va a recibir. Jamás se impone.

(Lo contrario sería una falta de respeto, similar a cambiar de canal de televisión cuando alguien está viendo una película de terror para ponerle una comedia, asumiendo que "yo sé mejor que tú lo que quieres experimentar"). La decisión la toma la mente (no la personalidad humana), y Jesús tenía la habilidad de unir su mente con la de los demás (puesto que en el fondo todas las mentes están unidas), y si esa mente aceptaba la curación, se podía efectuar lo que parecería un milagro físico, si bien la curación principal habría sido a nivel mental, donde la mente de esa persona y la de Jesús se habían unido en perdón de la ilusión.

Neem Karoli Baba fue un gurú hindú, tal vez iluminado, de quien se cuentan cosas asombrosas y además por parte de multitud de personas diferentes, lo que hace difícil que todas ellas fueran dadas a fantasear. Se dice de Neem que lo sabía todo (no solo telepatía, sino también el futuro), hacía curaciones, podía hacerse invisible a voluntad, leí hace poco una anécdota en la que se invisibilizó a sí mismo y a su acompañante (el escritor y guru Ram Dass) de modo que quienes le estaban buscando no pudiesen verle ni oírle (ni tampoco a Ram Dass) incluso llegando a estar a un par de metros de ellos). En el caso de Neem, además, cuentan de varios casos en los que resucitó a muertos. Y se cuentan de él muchas otras anécdotas, muy variadas y con todo tipo de poderes extraordinarios, y eso a pesar de que por lo general no los exhibía, solo cuando lo estimaba conveniente, y otras muchas veces jugueteaba con insinuaciones (sabiendo lo que sabía, pero sin decirlo, y aprovechando eso para inspirar lecciones provechosas). Era además de esos gurus que, sin presumir de nada, le decían a algún visitante que se fuera antes de lo previsto, o que se quedara una hora más de lo previsto, y a posteriori descubrían que al no tomar los visitantes determinado tren habían evitado sufrir un accidente donde hubo muertes. Por otro lado, supuestamente Neem murió en 1973 y su cuerpo fue incinerado, sin embargo algunos de sus seguidores reportan haber vuelto a verle, incluso en tiempos muy recientes, en ocasiones como una especie de aparición, otras veces físicamente.

Si quieres explorar anécdotas e informaciones sobre Neem Karoli Baba (incluida sección de fotos, y de grabaciones), puedes visitar esta web: https://maharajji.love/

Si esa web no te sale directamente en español, si quieres puedes ir a la parte de abajo de la página y seleccionar "Spanish", la traducción es bastante pasable. Hace unos pocos años parece que no había apenas info sobre Neem, ni siquiera en inglés, pero parece que se están moviendo algunos de sus seguidores.

La única vez que escribí sobre él en mis blogs fue en 2010 aquí: https://jugandoalegremente.blogspot.com/2010/09/neem-karoli-baba-maharaj-ji.html

Ahí compartí principalmente esas 5 fotos, imágenes muy potentes. Hay poco más, aparte de algunos links la mayoría caducados. En aquel entonces aún no existía o no encontré la web que te he linkeado antes. Por cierto que en esa web comentan también que la foto de Neem no solo la miras tú, te mira la foto a ti también porque él te mira cuando tú lo miras (como los Maestros de maestros de los que habla el Curso, él es consciente cuando alguien piensa en él).

En la sección "LILAS" (juegos, en sánscrito) hay muchas anécdotas y relatos. Me refiero a la web que linkeé antes, no a mi blog. En mi blog señalo simplemente 5 fotos para mí muy significativas (en la web encontrarás cientos de fotos probablemente, en el blog seleccioné las 5 más resonantes para mí entre 50 o 100 fotos de Neem que había encontrado en 2010 cuando escribí ese post).

Si prefieres otros ejemplos más occidentales, busca y encontrarás (vidas de santos, biografías, etc).

Resumiendo: todo es posible. Y cuando hablamos de cambiar "el mundo" (milagros "físicos"), nos referimos a un lenguaje centrado en nuestra propia perspectiva. Sabemos, por otro lado, que el Curso dice que el guión ya está escrito y todo el mundo es un asunto de pasado y lo mejor no es insistir en cambiarlo sino despertar. Porque lo que ya está escrito no se puede cambiar realmente. Pero en nuestra perspectiva sí que parece cambiarse, pues está escrito en multitud de variantes espaciotemporales y podemos cambiar (y cambiamos constantemente) una por otra en cualquier instante. En una realidad tal vez estás casado, en otra no; en una estás enfermo de cáncer, en otra no. Cuál variante experimentas se puede elegir también. El Curso sin embargo nos aconseja que no nos centremos en eso porque podemos acortar mucho nuestro camino si nos damos cuenta de que el cambio que funciona es interno y no externo. Pero nada nos impide experimentar, luchar por nuestros deseos y así aprender que las cosas externas que deseábamos no nos traen la felicidad. Puedes desear ganar diez millones de euros en la lotería para así poder sentirte tranquilo y feliz, pero si ganas eso descubres que mientras haya ego, mientras tu mente siga dividida, seguirá habiendo inquietud y conflictos a pesar del dinero, y al aprender eso vamos tomando conciencia de dónde se encuentra realmente la felicidad que buscamos.

Dicho lo dicho, no debería sorprendernos que mucha gente que llega a desarrollar poderes psíquicos o cumplir deseos, como están en el ego, el resultado no les resulta satisfactorio una vez "conseguido".Y en cambio, quienes han deshecho lo suficiente sus egos, se sienten confortables en cualquier situación, por lo que no dedican demasiado esfuerzo a entrenar siddhis (poderes). Que esa es otra, los siddhis frecuentemente desaparecen pasado un tiempo, excepto cuando provienen de haber limpiado profundamente la mente, en cuyo caso suelen surgir sin haberlos buscado, espontáneamente.

Además, como decía Ramana Maharshi, el mejor siddhi es ser capaz de sintonizar la paz de Dios. El Curso también dice eso mismo, de hecho lo dice en ese mismo capítulo 25 que mencioné arriba, concretamente en la frase siguiente a la que copié antes, de modo que esta vez las copio ambas hasta el final del párrafo:

     A medida que su conciencia se expanda, es posible que desarrolle capacidades que le parezcan muy sorprendentes. No obstante, nada que él pueda hacer puede compararse en lo más mínimo con la gloriosa sorpresa de recordar Quién es. Si deja que todo su aprendizaje y todos sus esfuerzos se dirijan hacia esa gran sorpresa final, no querrá que las pequeñas sorpresas que se puedan presentar en el camino lo retrasen. (M-25.1:4-6)

Buena cita para finalizar este email. Vuelve a escribir si quieres seguir indagando en alguno de los aspectos de este tema. Ese capítulo 25 del Manual tal vez te aclare un par de puntos esenciales. Merodear por la web de Neem Karoli Baba puede llevarte a encontrar otras anécdotas o ejemplos que clarifiquen el tema en la práctica (Neem no daba teorías, o muy rara vez; enseñaba mediante el ejemplo).

 

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Parte 2: https://hablemosdeucdm.blogspot.com/2022/01/siddhis-modificar-la-realidad-2-de-2.html

Dudas con el Curso

Lo siguiente es una traducción de una duda planteada en un foro en inglés sobre UCDM, junto con la traducción de uno de los comentarios que le dieron en respuesta, un comentario que me gustó mucho por la claridad y por la oportuna metáfora que expone.

 

Post iniciado por secluded_ostrich:

Dudas con el Curso

Me surgen algunos titubeos sobre el curso. Lo he estado haciendo todo, pero ahora tengo algunas dudas.

El curso parece decir que el mundo y el universo deben abandonarse, que no hay nada de valor aquí... pero ¿qué pasa con todas las cosas que amamos? ¿Qué pasa con la gente hermosa, los animales, los paisajes naturales? ¿O con las experiencias... El arte, la arquitectura, la tecnología, la comida, la cultura...? ¿Nada de eso tiene valor? "Fuera del Cielo no hay vida real" (Nota: La cita textual del Curso dice: "Fuera del Cielo no hay vida" (T-23.II.19:1))... así que debemos dejarlo todo. Pero, ¿qué es lo bueno que se puede retener? El curso dice que todo el pasado se ha ido excepto lo bueno, pero incluso esto requiere mi juicio de lo que es digno y el curso dice que es imposible para mí juzgar, que eso es la función de los espíritus santos.

También dice "Estoy rodeado por el amor de Dios", "Dios está conmigo, no seré engañado", que "el amor es la verdadera realidad del mundo" y, sin embargo, el curso también dice que Dios no sabe nada de este mundo, que Dios no lo lo creó y Dios no sabría nada al respecto porque es el resultado de pensamientos de ataque y Dios no tendría nada que ver con eso... así que esto es confuso.

 

Comentario de Graineon:

 

Ésta es una de las defensas más fundamentales del ego.

Se me ocurrió una metáfora de un velo negro extendido sobre una luz blanca. Si hay agujeros en el velo, podríamos pensar que lo que nos atrae y lo que nos deleita y amamos son los agujeros, en lugar de la luz que brilla detrás de él. Podríamos creer que estas aparentes lucecitas son parte del velo. Cuando el velo comience a ser quitado, nos aferraremos a él porque pensamos que al perder el velo perdemos las lucecitas.

Pero, en última instancia, esas luces son solo pequeños destellos de la única luz. Y el velo no sirve más que para ocultar la luz resplandeciente que está detrás de él. Lo que amamos nunca está en la forma. Simplemente asociamos el amor con la forma. Cada vez que amamos un agujero, amamos el velo. Y el velo bloquea la luz que buscamos. Lo que ansiamos en la forma (personas, puestas de sol, etc.) son como fragmentos dispersos del cielo, en ese sentido.

Es por eso que todo el mundo se esfuerza y ​​se esfuerza tanto por intentar ensamblar su vida a través de fragmentos. Intentando reconfigurar todos los símbolos de la vida para que puedan 'recrear' el Cielo en la Tierra. Ya sea que las personas sepan o no que están haciendo eso, lo están haciendo. Siempre nos impulsa la llamada a la alegría de un modo u otro, es solo si vemos la fuente claramente o la vemos distorsionada a través del ego.
 

Uno de los grandes temas que hay en UCDM es el de la percepción y el conocimiento, y cómo la percepción es una fabricación del ego para sustituir al conocimiento. Es decir, en la percepción nos relacionamos con símbolos externos a nosotros y creemos que las circunstancias, los lugares, las cosas, las personas y el cuerpo crean cómo nos sentimos. Es inevitable si creemos en la percepción que intentaremos reorganizar las cosas para tratar de sentirnos bien. Lo que el curso nos dice es que toda la estructura de la percepción, que es algo que inventó el ego, en realidad genera la situación aparente en la que la carencia se siente posible en primer lugar. Sin percepción, en el ámbito del conocimiento, no hay carencia o escasez.

Entonces, siempre que valoras o deseas algo en la forma, lo que realmente valoras o deseas es la escasez. Y lo que realmente amas no está en la forma en primer lugar.

El curso no nos pide que renunciemos a todas nuestras posesiones y rompamos con nuestros socios (compañeros, pareja, etc.). No nos pide que nos abstengamos del sexo o que nunca más comamos helado. Recuerda que el propósito del Espíritu Santo es 'traducir' todo en términos que nos lleven a la Expiación. Esto implica una reorganización de nuestro sistema de valoración. Esto significa que no estamos renunciando a lo bueno, sino simplemente permitiéndonos ver la fuente real de la bondad.

A medida que comenzamos a ver cada vez más que la alegría asociada a comer helado está realmente dentro de nosotros todo el tiempo, la forma o el hecho en sí de comer helado se vuelve cada vez más irrelevante. Pero aun así puedes comerlo. No hay nada de malo en ello. La única diferencia es que ahora disfrutas un gozo eterno, por lo que realmente no importa.

 

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Quien prefiera leer los comentarios originales en inglés, están aquí: https://www.reddit.com/r/ACIM/comments/rjo6wb/hesitation_with_the_course/

 

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La metáfora del velo negro cubriendo una única y resplandeciente luz blanca que está detrás sirve también para ilustrar el significado de algunos dichos de diversas tradiciones, por ejemplo para entender mejor la siguiente cita hindú de la Gran Upanisad del Bosque [Brihadaranyaka Upanisad], donde se dice:

«No por amor al esposo se ama al esposo, sino por amor al Ser. No por amor a la esposa se ama a la esposa, sino por amor al Ser. No por amor a los hijos se ama a los hijos, sino por amor al Ser. No por amor a las riquezas se aman las riquezas, sino por amor al Ser. No por amor a los animales se ama a los animales, sino por amor al Ser. (...) No por amor a los seres se ama a los seres, sino por amor al Ser. No por amor a todo se ama todo, sino por amor al Ser. Querida Maitreyi, se debe tomar conciencia del Ser, escuchar sobre Él, reflexionar sobre Él, meditar en Él. Porque cuando se es consciente del Ser, escuchándolo, reflexionando, y meditando en Él, todo se conoce».

Los amores limitados de la forma son los pequeños agujeritos "luminosos" del velo, mientras que el Ser viene representado en la metáfora por la ilimitada Luz de la Unidad que brilla tras el negro velo de la limitación y de las formas.

Me ha parecido una metáfora muy inspiradora y ha sido el aliciente para traducir el comentario, dando lugar a este post. Saludos :-)

Fallece Judith Skutch Whitson, cofundadora de la Fundación para la Paz Interior

La muerte es un mito, al igual que todo este mundo es igualmente mítico. Pero mientras aún parecemos estar aquí, percibimos cosas y formas que vienen y van. Aparecen, laten por un rato, y pasan. Sin embargo hay un brillo o latido interno que siempre está brillando y nunca pasa.

 

 

Informa la Fundación para la Paz Interior en su twitter:

 

Nuestra querida Judith Skutch Whitson, cofundadora de la Fundación para la Paz Interior, pasó a la Luz el 19 de octubre. A principios de la próxima semana, ofreceremos un sitio web conmemorativo para que el público lo vea. Mientras tanto, compartimos la oración final de Judy, dada en nuestra última reunión de personal.

 

A continuación incluyen un pequeño vídeo de 30 segundos, en inglés, en el que Judy compartió unas palabras. 

En el subforo de Reddit dedicado al Curso (en inglés; ACIM) un participante ha especificado que Judy se desprendió del cuerpo en la madrugada del pasado martes 19 de octubre. Podríamos hacer una pequeña broma como homenaje, diciendo que "A quien madruga, Dios le ayuda", y Judith seguramente estaba deseosa de reunirse con Dios.

Dejo un pequeño mensaje que escribí hace un rato, antes de enterarme de que Judith había salido del escenario de teatro, como palabras de homenaje porque sirven también para dedicárselas a ella, como a todos nosotros:

 

Eres ahora. Y aunque te parezca increíble, tu esencia nunca te podrá ser arrebatada. Vives para siempre. Tu vida humana pasará, el mundo de las formas pasará, pero tú no pasarás, porque eres este momento puro, eres la eternidad. Confía en ti. Cuando despiertes lo entenderás todo.

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Posts relacionados:

Sobre la muerte de Kenneth Wapnick: https://hablemosdeucdm.blogspot.com/2015/06/sobre-la-muerte-de-kenneth-wapnick.html

Notificación de la muerte de Rosa María Wynn: https://hablemosdeucdm.blogspot.com/2017/02/notificacion-de-la-muerte-de-rosa-maria.html

 

Saludos

Corregir el error desde abajo hacia arriba

Un tema que ha surgido en el foro en inglés sobre Un Curso de Milagros, en reddit:

 

Escrito por Angelhippie:

 

¿Podríamos hablar de qué significa "corregir el error desde abajo hacia arriba"?

Capítulo 3, IV. El párrafo 7. La línea 4 (lo siento, no sé la notación correcta) dice "como hombre no intenté contrarrestar el error con conocimiento, sino de corregir el error desde abajo hacia arriba". [En la 1ª edición del Curso en español, esta frase se tradujo así: «Como hombre no traté de contrarrestar los errores con el conocimiento, sino de corregir el error de raíz» (T-3.IV.7:4). Aquí utilizamos la traducción literal de "from the bottom up", "de abajo hacia arriba", pues es lo que tiene sentido para entender cuál es la duda que Angelhippie está preguntando].

¿Qué implica esto en vuestra opinión?

 

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Comentario de Toni (Va en dos partes porque tras contestar recordé otra cita sobre el tema y quise incluirla, pero el sistema no me dejaba editarlo en el primer comentario):

 

Algunos caminos espirituales enfatizan la corrección de la percepción dual a través del conocimiento directo. Esto a menudo se convierte en un bypass espiritual. Antes de continuar comentando, echemos un vistazo a algunas citas del Curso, comenzando con la mencionada por el OP (el posteador original):

 

Como hombre no traté de contrarrestar los errores con el conocimiento, sino de corregir el error de raíz (de abajo hacia arriba). (T.3.IV.7.4)

 

No te puedes comportar con eficacia mientras operes en diferentes niveles. Sin embargo, mientras lo hagas, la corrección debe proceder verticalmente, desde abajo hacia arriba. Esto es así porque crees que vives en el espacio, donde conceptos como "arriba" y "abajo" tienen sentido. En última instancia, ni el espacio ni el tiempo tienen ningún sentido. Ambos son meramente creencias. (T-1.VI.3:2-6)

 

No se debe confundir a la mente que goza de conocimiento con la mentalidad recta, ya que sólo esta última está vinculada a la percepción verdadera. Puedes tener una mentalidad recta o una mentalidad errada, y aun esto es cuestión de grados, lo cual demuestra claramente que ninguna de ellas tiene nada que ver con el conocimiento. El término "mentalidad recta" se debe entender como aquello que corrige la "mentalidad errada", y se refiere al estado mental que induce a una percepción fidedigna. Es un estado de mentalidad milagrosa porque sana la percepción errónea, lo cual es ciertamente un milagro en vista de cómo te percibes a ti mismo. (T-3.IV.4:1-4)

 

El conocimiento no es el remedio para la percepción falsa, puesto que al proceder de distintos niveles, jamás pueden encontrarse. La única corrección posible para la percepción falsa es la percepción verdadera. (C-4.3:1-2)

 

Lo que se nos pide es que no nos saltemos pasos, que partamos de donde estamos, de nuestra experiencia de hecho. Si percibimos el cuerpo, no reprimimos eso, sino que lo miramos sin juzgar y aplicamos la enseñanza del Curso (perdón o mentalidad recta). No tratamos de enterrar nuestra experiencia corporal en los sótanos de la mente, no escondemos el dolor o nuestras reacciones de enfado y de capricho, no usamos el "conocimiento" para encubrir eso, no decimos "Soy el puro Ser", o "Soy Dios", o "Soy sin forma", ni intentamos reprimir nuestra verdadera experiencia bajo un manto de aparente conocimiento.

Generalmente, nuestro proceso con el Curso se enfoca primero en limpiar la mente en nuestro nivel actual de percepción: perdonando resentimientos, dolores, enfermedades, emociones amargas y todo tipo de problemas percibidos a nivel de forma. Entonces estaremos listos para sumergirnos más directamente en el conocimiento mismo. Es por eso que la primera parte del Libro de ejercicios está más enfocada en purificar la mente, mientras que la segunda parte nos lleva más directamente a experimentar la Gracia directamente cuando estamos listos.

Ampliación de Toni (2º comentario): 

 

Añado una cita más, una bien conocida que también toca este mismo tema:

 

Tu tarea no es ir en busca del amor, sino simplemente buscar y encontrar todas las barreras dentro de ti que has levantado contra él. No es necesario que busques lo que es verdad, pero sí es necesario que busques todo lo que es falso. (T-16.IV.6:1-2)

 

Primero se purifica la mente, luego el conocimiento llega espontáneamente. Uno puede experimentar el conocimiento anteriormente en este proceso (por ejemplo, la revelación), pero si uno se obsesiona con el conocimiento sin antes haber perdonado el contenido de la mente, el proceso de despertar progresará más lentamente que si usáramos la sugerencia del Curso: mirar primero la oscuridad antes de que podamos relajarnos consistentemente en la luz.

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En el posteo original en inglés ha habido otros comentarios que me han gustado. Traduzco uno de ellos, que además es breve:

 

Comentario de WordySpark: 

 

"Desde abajo hacia arriba" significa, para mí, que ese error se corrige empezando donde actualmente estás (abajo) y retirando tu fe del error/distorsiones que percibes, en vez de concentrar tu enfoque/energía únicamente en lo que es verdad.

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Quien quiera leer los comentarios originales en inglés, el link es aquí: https://www.reddit.com/r/ACIM/comments/pqo8rc/can_we_please_discuss_what_correcting_the_error/ (Además de los comentarios que ya hay ahí, es posible que  en las próximas horas otros usuarios dejen nuevos comentarios interesantes)

Duda sobre una cita del capítulo 25 (T-25.VII.4:1)

Traduzco del foro de Reddit sobre Un curso de milagros en inglés:

 

Escrito por Angelhippie:

Confundido acerca de esta oración del capítulo 25:

"Justificar uno solo de los valores que el mundo apoya es negar la cordura de tu Padre y la tuya". Capítulo 25.VII.4. (T-25.VII.4:1)

O sea que el amor de un padre por su hijo niega la cordura... el deseo de proporcionar un hogar amoroso para un perro abandonado es una locura... cuidar a los padres ancianos es una locura...

Estoy confundido. ¿Qué significa realmente esta oración? Hay algunos "valores" que se sostienen de manera bastante universal en este mundo y que no parecen "negar la cordura de tu Padre y la tuya".

Cuando pienso en otros "valores" que tienen algunas personas, esta frase sí tiene sentido: venganza, castigo, ganar, tener mucho dinero.

¿Pero no hay "buenos" valores?

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Comentario de Toni:

Cualquier idea amorosa va en la dirección correcta, pero si seguimos acarreando la creencia de que estamos separados y de que existe un verdadero mundo de separación, eso es señal de que todavía estamos soñando y de que, por lo tanto, aún no estamos completamente cuerdos.

Es hermoso amar a los seres queridos o ayudar a un perro o a alguien que lo necesita, pero si creemos que el mundo está realmente ahí, que estamos separados de aquellos a quienes amamos o ayudamos, entonces aún no estamos cuerdos, aunque muy bien pudiéramos estar en el buen camino para restaurar la cordura.

La cordura no sólo implica tener pensamientos amorosos o bienintencionados, sino que además debemos dejar de lado todo pensamiento oscuro que alberguemos contra alguien.

    ¡El mundo no existe! Éste es el pensamiento básico que este curso se propone enseñar. (L-132.6:2-3)

     No confíes en tus buenas intenciones, pues tener buenas intenciones no es suficiente. (T-18.IV.2:1-2)

 

     Percibir la bondad no es conocimiento, mas negar lo opuesto a la bondad te permite reconocer una condición en la que los opuestos no existen. Y ésta es la condición del conocimiento. (T-11.VII.4:1-2)

 

En otras palabras, no tengas miedo del bien, pero no creas arrogantemente que puedes hacer el bien por tu cuenta a partir de tu propio criterio individual. En vez de eso, lo más sensato es recordar al Espíritu Santo y dejarlo todo en Sus manos, dejando que Él dirija incluso nuestras acciones bondadosas y guíe la forma en que el bien se expresa a través de nosotros, sin que nuestra personalidad individual interfiera con sus distorsiones egocéntricas.

 

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Traduzco otros dos comentarios de otros usuarios:

Comentario de Littlewillingness:

El resto de ese párrafo se explica a sí mismo. Estar cuerdo es ver y pensar como Dios porque Dios nos creó como Él, lo que significa que sería una locura pensar y ver de manera diferente a Él. Y tal como Dios lo ve, no hay mundo porque la separación nunca sucedió. Si creyéramos que el mundo es real en cualquier nivel, como hacemos al justificar sus valores, estaríamos pensando de manera diferente a Dios, lo cual es la negación de nuestra propia cordura.

     T-25.VII.4: Justificar uno solo de los valores que el mundo apoya es negar la cordura de tu Padre y la tuya. Pues Dios y Su Hijo bienamado no piensan de manera diferente. Y es esta concordancia en el pensamiento lo que hace que el Hijo sea un co-creador con la Mente cuyo Pensamiento lo creó a él. De modo que si elige creer en un solo pensamiento que se oponga a la verdad, habrá decidido que él no es el Hijo de su Padre porque el Hijo está loco, y la cordura tiene que ser algo ajeno al Padre y al Hijo. Esto es lo que crees. No pienses que esta creencia depende de la forma en que se manifieste. El que de alguna manera crea que el mundo es cuerdo, que algunas de las cosas que piensa están justificadas o que está sustentado por algún tipo de razón, cree que eso es cierto. El pecado no es real porque ni el Padre ni el Hijo son dementes. Este mundo no tiene sentido porque se basa en el pecado. ¿Quién podría crear lo inmutable si ello no estuviese basado en la verdad? (T-25.VII.4)

 

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Comentario de LSR1000:

 

«el deseo de proporcionar un hogar amoroso para un perro abandonado es una locura... cuidar a los padres ancianos es una locura...»

El Curso no se refiere al deseo o al acto de proporcionar un hogar amoroso, sino a su justificación. Eso es pensar que tal acto me convierte en una buena persona y en una persona amorosa. Somos libres de pecado y amorosos por lo que somos, no por lo que hacemos.

 

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Para quien quiera leer los comentarios originales en inglés, o leer el resto de comentarios que no he traducido aquí, dejo el link original de este tema: https://www.reddit.com/r/ACIM/comments/pc4tcz/confused_about_this_sentence_in_chapter_25/

Saludos :-)

Me cuesta entender cómo es que no hay que juzgar a nadie

Del foro Reddit sobre Un curso de milagros (ver link más abajo para ver la fuente original en inglés, del cual este post es una traducción): 

Pregunta: Me cuesta entender cómo es que no hay que juzgar a nadie

 

Entiendo que este mundo no es real. Entiendo que solo el amor es real. Creo que entiendo el concepto de que no debemos juzgar a las personas. Sin embargo, no entiendo la aplicación práctica del principio de cómo no juzgar. ¿Es aceptable juzgar el comportamiento de alguien pero no juzgar a la persona por sí misma? Por ejemplo, digamos que alguien es un alcohólico destructivo. Debido a su adicción a la bebida, son abusivos y no pueden mantener su trabajo. En UCDM, ¿es aceptable juzgar el comportamiento de esa persona y decir: "Tu bebida está destruyendo tu vida y dañando a las personas que te rodean", pero no juzgar a la persona como una mala persona porque es un Hijo de Dios?

Comentario de Toni:

 

     Es necesario que el maestro de Dios se dé cuenta, no de que no debe juzgar, sino de que no puede. (M-10.2:1)

Juzgar por medio de nuestro limitado conocimiento personal implica la arrogancia de creer que sabemos qué es lo más conveniente. En realidad no somos conscientes de los múltiples aspectos que pueden estar influyendo en una determinada persona.

 

     Para poder juzgar cualquier cosa correctamente, uno tendría que ser plenamente consciente de una gama inconcebiblemente vasta de cosas pasadas, presentes y por venir. Uno tendría que reconocer de antemano todos los efectos que sus juicios podrían tener sobre todas las personas y sobre todas las cosas que de alguna manera estén involucradas en ellos. Y tendría que estar seguro de que no hay distorsión alguna en su percepción, para que sus juicios fuesen completamente justos con todos sobre los que han de recaer ahora o sobre los que hayan de recaer en el futuro. ¿Quién puede hacer eso? ¿Quién, excepto en delirios de grandeza, pretendería ser capaz de todo esto? (M-10.3:3-7)

Por tanto, lo más prudente es dejar el juicio en manos de Aquel que sabe. Así nos desaferramos de la capacidad de juzgar y dejamos que sea dirigida por el Espíritu Santo, a través de inspiraciones.

En la práctica, podemos percibir que al cruzar una calle vienen coches y es peligroso cruzar, o que una persona está teniendo un comportamiento que no es muy útil para sí mismo ni para los demás, pero no debemos confundir nuestras percepciones con una realidad indudable. Debemos admitir que podríamos estar equivocados en nuestra percepción. Si lo hacemos así, estaremos deshaciendo nuestros juicios.

Para profundizar un poco más en este tema, puede ser útil leer la sección del Manual del maestro titulada: "¿Cómo se deja de juzgar?" (UCDM, M-10)

 

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Para otros comentarios, o ver estos en su expresión original en inglés, esta tradución se ha traducido de aquí: https://www.reddit.com/r/ACIM/comments/p86jnp/i_am_having_difficulty_understanding_how_we_are/

 

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Posts relacionados:

 

Juicios, preferencias y el proceso espiritual (1): https://hablemosdeucdm.blogspot.com/2021/03/juicios-preferencias-y-el-proceso.html

 

Los dos principales sentidos de la palabra "juicio" en UCDM: https://hablemosdeucdm.blogspot.com/2021/03/los-dos-principales-sentidos-de-la.html

Hay más, pero a partir de estos se pueden encontrar los links de otros, o también se puede consultar el índice de temas en la sección "Juicios".

¿Cuál es la diferencia entre la magia y los milagros?

Pregunta: De acuerdo con Un curso de milagros, ¿cuál es la diferencia entre magia y milagro? ¿A qué se refiere el Curso con "magia"? ¿Y con "milagro"?

 

Comentario: El Curso llama "magia" a la creencia de que tanto los problemas (el odio especial) como las satisfacciones (el amor especial) se encuentran en el mundo en lugar de ser simplemente un reflejo de lo que hay en la mente. Cuando se reconoce que el verdadero origen o fuente del problema está en la mente (al creer en la separación de Dios), nos abrimos a la verdadera y única solución y eso se llama "milagro" o "relación santa" (que puede reflejarse en el mundo como una relación con una persona, con una sustancia, etc).

Un par de ejemplos, el primero en el ámbito de las personas y el otro en el ámbito de las sustancias:

Si piensas que para ser feliz necesitas a una persona que llene el vacío que sientes en ti, eso es magia, porque haces especial a esa persona al creer que lo que buscas está fuera de ti. Por el contrario, si reconoces que tu pareja o las personas en general no son la causa de cómo te sientes, sino que simplemente te reflejan como un espejo lo que has elegido en tu mente, entonces dejas de engañarte a ti mismo, dejas de creer que el mundo es la causa de algo y así dejas de usar el mundo como un disfraz proyectado para esconder la culpa inconsciente de la mente. Al ver las cosas así, como las ve Jesús, pasas de la magia al milagro: ahora te has abierto a establecer una relación santa con esa persona, que reflejaría la relación santa en tu mente con el sistema de pensamiento de Jesús o el Espíritu Santo. Parafraseando la lección 5 del Libro de Ejercicios, nunca me siento completo por la razón que creo. No es el mundo lo que me completa, sino la luz que brilla dentro de mi mente.

Si crees que el aire que respiras es lo que te hace sentir vivo y animado, pensar así es magia. Así estableces una relación especial con el aire. Pero si corriges esa creencia y reconoces que la verdadera causa por la que te sientes bien o mal no está en la proyección (el mundo) sino en tu mente, entonces has entrado en la sintonía del milagro: has establecido una relación santa con el aire. Y así con todo.

La magia y el milagro no dependen de la forma, sino del contenido o propósito de nuestra manera de pensar. Por lo tanto puede haber magias aparentemente grandes y pequeñas, y milagros aparentemente grandes o pequeños, pero la forma, la silueta o el tamaño son irrelevantes. Lo que determina si algo es magia o milagro es el contenido de nuestro pensamiento: si estamos haciendo que el mundo sea real para nosotros al creer que es causativo (lo cual es magia), o si en cambio estamos reconociendo que el mundo es sólo una proyección de la mente sin ningún poder causal en sí, porque la única causa reside en la mente (y reconocer esto es un milagro).

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Nota: Tanto la pregunta como el comentario originales ocurrieron en inglés, aquí:

 

 https://www.reddit.com/r/ACIM/comments/o9ykbr/can_you_tell_me_more_about_magic_as_described_in/

Aquí en el blog lo compartimos en español como breve recordatorio de qué es el milagro para el Curso. La pregunta ha sido muy resumida. Quien quiera leer la extensa pregunta original puede leer la versión en inglés, que incluye también otros comentarios de otros usuarios de ese foro/red social.