(Adaptado de una comunicación por email)
Pregunta:
...Aquí
viene lo que quisiera preguntar: una de las leyes más relevantes que me
enseñaron en una corriente budista fue la ley de causa-efecto (lo que
recibes es lo que haces), que en combinación con la ley de karma nos
asegura que deberemos -sufrir/experimentar- lo mismo que hemos hecho a
otras personas. De esta manera logramos crecer o entender que no debemos
obrar igual en el futuro.
Por UCDM he aprendido que esta mirada
es de tipo dualista, al considerar las almas/espíritus separados, cosa
que no es así. Asimismo, que cuando se trata de atacar a un hermano, lo
único que hago finalmente es atacarme a mí mismo, y que Dios no tiene
nada que ver en esto (Lección 196). En esta lección se aclara que al
final -Es únicamente a mí mismo a quien crucifico-. ¿ Hay alguna
relación entre esta lección y la ley de causa-efecto (lo que recibes es
lo que haces) ?. ¿ Existe la ley de causa-efecto (lo que recibes es lo
que haces) como tal, o solo es una mala interpretación de los efectos
del ego ?.
Quizás es una pregunta un poco confusa, pero tu ayuda sería muy bienvenida. Respuesta:
Podemos
considerar la "ley de causa y efecto" como sinónimo de "ley del karma",
al menos así lo he considerado yo siempre, tal vez no veo diferencias
porque no me metí demasiado a fondo en el budismo. Pero en plan
coloquial, para nuestra conversación, no debería haber problema en
considerarlos equivalentes. Así a veces puedo referirme a ella con una
sola breve palabra: karma. Creo que en la Biblia también se hace
referencia a esa idea, en alguna frase del tipo de "lo que siembres, eso
cosecharás".
Creo que el Budismo y el Advaita son caminos muy
interesantes y válidos, UCDM no es el único. No considero erróneo hablar
de karma, o de otros conceptos como por ejemplo la reencarnación. Es
cierto que son conceptos en última instancia ilusorios, pero tienen
aspectos útiles y no tiene nada malo que el Budismo, el Advaita o
incluso UCDM puedan utilizar a veces, en el nivel que corresponde,
conceptos que en último término son ilusorios o duales. Pero que en su
ámbito pueden tener cierta validez. Cualquier concepto se puede usar
para apoyar la liberación o para reforzar al ego. Lo mismo sucede con el
karma, la reencarnación, etc.
El karma es ilusorio pero tiene
cierta validez en el nivel lineal. No es algo a temer, porque no es una
sentencia de muerte escrita en piedra, de hecho es una ilusión. Una
silla es también una ilusión, y la reencarnación, etc. El mundo en sí es
también una ilusión. Pero lo percibimos. Y en ese sentido parece haber
cosas y temas en él. El Curso nos ayuda a elevarnos por encima de esas
ilusiones. No hay ningún karma que temer. El Curso nos enseña que en
nivel más profundo, el de la verdad, la única Causa es Dios, el Ser. Y
puesto que Dios es Amor, lo único que puede venir de Él, el único Efecto
posible, es igualmente Amor. Sólo existe el Amor, así que lo único que
podemos experimentar es Amor.
Pero la mente (nosotros, la mente
revoltosa) eligió jugar a tonterías, y en vez de reconocer que Dios es
la Causa, se inventó una nueva causa: "yo". Y como ese yo es la mente
dual, se invirtió la realidad de la Causa-Efecto como Uno, y ahora la
causa pasó a ser el "yo" y Dios quedó desaparecido, o desfigurado,
reducido a un dios imaginario, convertido en un efecto de nuestros
propios juicios (de ahí el concepto del Dios castigador que nos expulsa
del Paraíso, etc).
De esa inversión de causa y efecto erróneos
surgió el mundo de las formas. En ese mundo aún sigue habiendo causas y
efectos aparentes (karma, etc). Incluso esto podemos aprender a
percibirlo de un modo que nos ayude a recordar la verdad. El concepto de
karma puede ser usado beneficiosamente o erróneamente. Es un concepto
erróneo o inútil cuando lo usamos por ejemplo para generar miedo. Pero
es un concepto útil si lo utilizamos como una manera de recordar la
verdad. En cierto modo, la ley de causa-efecto o del karma es una
especie de reflejo de la ley verdadera. La verdadera vendría a decir:
"Lo que eres, lo extiendes". O: "Como eres Amor, sólo siembras Amor y
sólo recibes Amor". Eso es cierto a nivel del puro Ser. Pero al nivel
"terrenal" o lineal, esa ley se adapta y podemos decir que toma la forma
siguiente: "Lo que siembras, eso cosecharás". No es una amenaza, es
solo una ayuda para tomar conciencia. Otro modo de decirlo sería: "Lo
que das, lo recibes". O como tú indicas, del Curso: «
Es únicamente a mí mismo a quien crucifico». Esto tiene varias connotaciones. Nos dice que no somos víctimas, porque: «
Nada, excepto mis propios pensamientos, me puede hacer daño»
(L-281). Nos dice también que no somos culpables, porque no podemos
victimizar a nadie: sólo existe uno. Esto no quiere decir nada
solipsista, porque ese uno no es tu individualidad —algo separado de los
demás—, sino la mente que compartimos con todos.
Es muy simple
en realidad. Si vamos por la vida con amabilidad, percibiremos
amabilidad por todas partes. Si en cambio vamos dando cabezazos a todo
el mundo, percibiremos chichones y moratones y dolores de cabeza (eso es
karma).
En un nivel lineal puede ser cierto que si cometes una
fechoría, recibas una fechoría similar (en ese mismo día, o en esa misma
vida, o en "otra vida"). Y que si haces alguna buena obra, se te
devuelva tarde o temprano si aún no has perdonado o cambiado de actitud.
Pero el tiempo lineal es una construcción mental. Y puede anularse si
así lo elegimos (por ejemplo mediante el perdón no dual). Hay otra
perspectiva del tiempo en donde se considera el tiempo como simultáneo:
todo está ocurriendo simultáneamente en un mismo instante. ¿Dónde
quedaría ahí el karma? El karma que depende del tiempo desaparece
conforme el tiempo se desvanece mediante el perdón. (El concepto de
tiempo simultáneo es también una ilusión, pero refleja una visión más
elevada que la ilusión del tiempo lineal).
El perdón no dual, o
volver la mente hacia dentro hasta el instante presente, deshace el
karma. Lo único que va a quedar es amor, plenitud. No hay necesidad de
percibir sufrimientos, por muy malas que parezcan nuestras acciones del
pasado. El perdón nos libera.
Además, la manera en que nos
sentimos (en paz o en sufrimiento) no depende de los acontecimientos
externos (se les llame "karma" o no), sino que el estado de nuestra
mente depende de nuestra propia elección en favor de la verdad (paz) o
de las ilusiones (sufrimiento).
En última instancia no hay
karma, pero puede ser útil tomar conciencia de que si tratamos de
perjudicar a alguien, como en la mente somos todos uno, en realidad
estamos perjudicándonos a nosotros mismos, y esto lo podemos percibir
como "karma" o como "efecto de lo que hice" (porque nuestra mente
inconsciente sí sabe que todos somos uno, y por tanto se siente culpable
al atacar a otro, porque en el fondo sabe que se ataca a sí misma, y
esa culpabilidad que siente la puede proyectar ilusoriamente en forma de
"karma"). Repito que es algo muy, muy simple. Si voy por la calle y
empujo a alguien llamándole idiota, no puedo esperar nada bueno de eso. Y
el mismo principio se activa a veces en respuestas lentas que tardan
años o vidas en coagular. Pero si uno ha perdonado, se libera de ello y
no surgirá el efecto o reacción de lo que hicimos en el pasado, porque
hemos reconocido que nunca hicimos nada: el mundo no existe. O si surge
algo, por ejemplo algo que a nivel del mundo se consideraría una
agresión, no nos incomodaría, ni de haber heridas nos dolerían lo más
mínimo (por haberse perdonado). Lo que parece ocurrir a nivel de la
forma, aunque solemos creer que afecta a nuestra comodidad, en realidad
no afecta en nada a nuestra mente. Es como la pantalla del cine: pasan
cosas pero no tienen que ver con nosotros. Y sin embargo sufrimos si nos
identificamos con lo que ocurre en la película. En la película pueden
estar crucificando a alguien, pero eso no implica que sus heridas tengan
que dolerte a ti, el espectador. Cuando nos sucede eso —percibimos
dolor—, es porque nos hemos identificado con el personaje ilusorio que
está proyectado en la pantalla.
Una interpretación positiva del
karma podría ser acordarnos de amar. Sembremos únicamente amor, y sólo
experimentaremos amor. Seamos amables, inspiremos paz y amabilidad a los
demás, y así será nuestra experiencia. Como dice el Curso: «
Para tener paz, enseña paz para así aprender lo que es» (T-6.V.B).
Lo
importante es no dejarnos caer en el miedo. El karma no es nada que
temer. Es simplemente que si sueltas un vaso en el aire, se va a caer. Y
que si das un puñetazo a alguien, se puede liar la cosa. Pero
cualquiera que sea nuestro "karma pendiente" procedente del pasado, se
disuelve en el instante en que lo perdonemos. No hay deudas que pagar,
porque el pasado no existe. Es una creencia que podemos soltar.
La
dinámica: puede que en un hipotético pasado lineal, te pareció agredir a
alguien (por ejemplo, el cuerpo con el que te identificabas pareció
atacar a otro cuerpo). Pero todo eso son símbolos. En realidad eso
refleja la creencia en tu mente profunda de que te has atacado a ti
mismo (y que has roto el Cielo, has partido la Unidad, etc). No es
verdad. Fue una simple suposición errónea. Una creencia falsa. La
separación (o agresión) nunca ocurrió. Eres inocente. Y cuando eres
inocente, desaparece el karma. O el karma se vuelve únicamente plenitud y
amor. El karma negativo es un mito porque tu único karma es que lo que
eliges en este instante, lo tienes.
La lección 152 del Libro de ejercicios, titulada "
Tengo el poder de decidir", tiene un primer párrafo que ilustra esto:
Nadie
puede sufrir pérdida alguna a menos que ésa haya sido su propia
decisión. Nadie sufre dolor salvo cuando él mismo así lo decide. Nadie
puede estar afligido, sentir temor o creer que está enfermo a menos que
eso sea lo que desea. Y nadie muere sin su propio consentimiento. Jamás
ocurre nada que no sea una representación de tus deseos, ni se te niega
nada de lo que eliges. He aquí tu mundo, completo hasta el más ínfimo
detalle. He aquí toda la realidad que tiene para ti. Mas es sólo ahí
donde se encuentra la salvación. (L-152.1)
En el fondo esto significa lo mismo que la lección que dice: «
No soy víctima del mundo que veo» (L-31).
Además, el Curso nos sintetiza la esencia de su enseñanza en la introducción del Texto:
Nada real puede ser amenazado.
Nada irreal existe.
En esto radica la paz de Dios.
¿Qué
cabida puede tener el karma cuando nos damos cuenta de que lo real no
puede ser amenazado, y de que lo irreal (lo que supuestamente podría
sufrir el karma) no existe?
Resumen: si no hay pasado, entonces
tampoco hay karma. Lo que depende del tiempo es temporal jejeje (y al
ser temporal es ilusorio, y al ser ilusorio desaparece cuando se
perdona, cuando se reconoce su ilusoriedad). La idea de un karma de
sufrir es un efecto de la culpabilidad. Y la culpabilidad no es una
verdadera causa. Así que no puede producir efectos verdaderos. Sufrimos
cuando nos creemos culpables. Pero la culpabilidad es una creencia, es
ilusoria. El sufrimiento nunca está justificado. Nunca es necesario
sufrir. Podemos anular cualquier karma o culpabilidad en el instante
presente, simplemente reconociendo que la culpabilidad es falsa y que lo
verdadero es nuestra inocencia, compartida por todos.
En
definitiva, que si perdonas (dejas de lado los juicios, y te vuelves
hacia dentro al momento presente), se acabaron todos los karmas y tu
experiencia será únicamente de paz, amor, plenitud y todo aquello que va
más allá de las palabras.
¡Un abrazo!
